【辛卯元日六十初度十六首其七问道】原文-当代诗_林英男

《辛卯元日六十初度十六首其七问道》作者：当代·林英男
昔学屠龙入大荒，疗饥苦觅禹馀粮^⑴。
作书苍颉谁号夜，肇孽秦赢鬼打墙^⑵。
桃域无人知有汉^⑶，华胥^⑷半日妄为唐。
焚坑遗炭难充墨，坐格琅玕^⑸送夕阳。
⑴ 禹馀粮：唐李群玉《登浦蒲涧寺后二岩诗》：『涧有尧时韭，山馀禹日粮。』任昉《异述记》：『今药中有禹馀粮者，世传昔禹治水，弃其所馀粮于山中，生为药也。』中药有麦门冬也称禹馀粮。作书句：《淮南子•本经训》：『昔者苍颉作书而天雨粟，鬼哭夜。』⑵ 鬼打墙：指黑夜迷路，老在一个地方打转。孙锦标《通俗常言疏證•鬼神》引明无名氏《虎囊弹》：『丒云，鬼打墙哉。』⑶ 桃花源中『不知有汉，无论魏晋。』祗知有秦。⑷ 华胥：梦中之国。《列子•黄帝》：『昼寝而梦，游于华胥氏之国。』谓白日梦。⑸ 琅玕：玉。竹之美称。宋儒王阳明对竹沈思『格物』。儒家修养理路：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。王阳明〔守仁〕为了实践朱熹的『格物致知』，决心穷竹子之理，格了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒，这就是著名的『守仁格竹』。王阳明因此对朱熹的『格物』学说产生了极大的怀疑，悟出『心外无理，心外无物』之阳明心学。