《沙门果经》作者：当代·钟锦
伎术存生得自娱，心为形役漫成奴。
如来正法明诸闇，现有沙门果报无？
注：《长阿含经·沙门果经》：“阿阇世王白佛言：‘世尊！如今人乘象、马车，习刀、牟、剑、弓矢、兵仗、战斗之法，王子、力士、大力士、僮使、皮师、剃发师、织鬘师、车师、瓦师、竹师、苇师，皆以种种伎术以自存生，自恣娱乐，父母、妻子、奴仆、僮使共相娱乐，如此营生，现有果报；今诸沙门现在所修，现得果报不？’……佛告阿阇世王曰：‘我今还问王，随意所答。云何？大王！王家僮使、内外作人，皆见王于十五日月满时，沐发澡浴，在高殿上与诸婇女共相娱乐，作此念言：『咄哉！行之果报乃至是乎？此王阿阇世以十五日月满时，沐发澡浴，于高殿上与诸婇女五欲自娱。谁能知此乃是行报者？』彼于后时，剃除须发，服三法衣，出家修道，行平等法。云何？大王！大王遥见此人来，宁复起念言：『是我仆使不耶？』’王白佛言：‘不也。世尊！若见彼来，当起迎请坐。’佛言：‘此岂非沙门现得报耶？’王言：‘如是。世尊！此是现得沙门报也。’” 又：“复次，大王！如来、至真、等正觉出现于世，入我法者，乃至三明，灭诸闇冥，生大智明，所谓漏尽智證。所以者何？斯由精勤，专念不忘，乐独闲静，不放逸故。云何？大王！此非沙门现在果报也？”
释：伎术功昭，小人俱信；沙门果秘，大王犹疑。征验一滞，六师所以拙言；冥迹双圆，世尊因而善会。当下方悟，现在已报。
