《裸形梵志经》作者：当代·钟锦
娱乐无妨德行真，勤修何用苦君身？
若能漏尽生明慧，即是沙门正果人。
注：《长阿含经·裸形梵志经》：“佛言：‘迦叶！此是世间不共法。所谓沙门法、婆罗门法难，迦叶！乃至优婆夷亦能知此法。离服裸形，乃至无数方便苦役此身，但不知其心：为有恚心、为无恚心，有恨心、无恨心，有害心、无害心？若知此心者，不名沙门、婆罗门，为已不知故，沙门、婆罗门为难。’” 又：“佛言：‘迦叶！彼比丘以三昧心，乃至得三明，灭诸痴冥，生智慧明，所谓漏尽智生。所以者何？斯由精勤，专念不忘，乐独闲静，不放逸故。迦叶！此名沙门、婆罗门，戒具足、见具足，最胜最上，微妙第一。’”
释：乐之于德，既成雠论；苦之于道，遂为助伴。裸形梵志，即以苦役为行道；沙门正果，反因乐志而成德。盖雠是背反，论非矛盾。
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