《太学解嘲》作者：明·王佐（汝学）
序：天顺初，天子大猎。从猎儒臣，背腰弓矢。时国子祭酒安城刘先生作诗，句尾有“弓雕”字，其义犹今人称“腰金带”为“带金”耳。时有嘲之者，尾二字，皆倒叶韵，盖近于谑也。殊不知古人作诗，此倒者甚多。按史传，孟孙猎得麑，使秦西巴载归。麑母随焉。西巴弗忍，与之。而山谷和荆公诗云：“乐羊终是愧巴西。”又《汉书》，京兆人脂习与孔融善，及融被害，许下莫敢收其尸。习往抚之，曰：“文举舍我死，何用生为？”而王逢原《咏孔融》诗云：“许下惟闻哭习脂。”论诗者犹知其倒，犹终不忍舍，况“弓雕”二字，理犹有可通者耶！余在太学，辱指教于先生，故略为论之。
乐羊终是愧巴西，许下惟闻哭习脂。
岂是大家无好句，先生何愧古人诗。
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