《过圆山节孝祠（五古）》作者：清·王人俊
有友海外游，联踪历淡水。
挟予访圆山，同到公园鄙。
遥见庙巍峨，神社并角倚⑴。
友乃咨询予，斯是何庙祀⑵。
君为台阳人，应知其何氏。
予敬再拜陈，详明其原⑶委。
名曰节孝祠，甲午⑷年创始。
初建清代时，予父实董理。
予父三岁孤，祖母柏舟矢⑸。
抚父已成人，念母真劳只。
欲报母深恩，树坊志未已⑹。
官因百经营，无暇以及此。
又有杜与王，有母节如是⑺。
连名请民捐，抚院奏奉旨⑻。
褒节不敢迟，许建东门里。
糜费数千金，经营轮奂美。
帝国初领台⑼，移筑圆山屺⑽。
补助不日⑾成，庙堂高峻峙。
督宪匾额题，欲人共仰止⑿。
台地节妇多，久劳輶轩使。
待进数繁繁，今先三人耳。
友乃对曰俞，我已知之矣。
我华重节贞，累朝褒素履。
噫彼节妇人，凡妇孰如彼。
或义守共姜，或贞效太姒。
或节忍贫穷，或烈抗奸宄⒀。
如归齐忠臣，将顺等孝子。
可为国四维，可立人五纪。
盖师松柏坚，非同芍兰否。
立志不二夫，存心到一死。
大礼能维持，尽伦有谁比。
清操垂古今，贞名动遐迩。
典型仪闺门，德行耀乡里。
光如日月华，定若江流砥。
绰楔⒁锡天章，芳流后世齿。
瞻仰登崇阶，式敬窃自喜。
尊翁具公心，不嫌为发起。
颓俗可转移，风化关廉耻。
全台淑妇人，何患节之靡。
寄语诸贤媛，勿以高难企。
学虽新是求，德必旧是以。
有志事竟成，天亦降福祉。
试观祠中人，传应列彤史。
君宜计久遥，勿使后颓圮。
予谢弗敢当，劳君之教指。
谈论犹未终，日薄西山沚。
移驾赋归欤，言别各移屣。
相约祭日期，参拜上香酏⒂。
⑴ 编者按：「倚」，《汉文台湾日日新报》作「犄」，《台北七君子诗。王采甫先生诗存》作「持」，不符格律。⑵ 编者按：「祀」，《台北七君子诗。王采甫先生诗存》作「祠」。⑶ 编者按：「原」，《汉文台湾日日新报》、《台北七君子诗。王采甫先生诗存》均作「源」。⑷ 编者按：甲午，即1894年。⑸ 作者注：「予王父儒士王家霖，早卒。父天锡字纯卿，号嘏堂老人。予王母黄氏器娘，二十有八而寡，立志守节抚孤。」⑹ 作者注：「前淡水厅陈培桂主事高胪璟奏报节孝，奉旨赐金建坊，于壬午（1882）年建于台北城东门内。」⑺ 作者注：「王绍宗之母谢氏，即庆寿、庆忠之祖母。又，杜世传之母某氏，其早寡守节，旌表相同。」⑻ 作者注：「予父与王杜二君连禀唐维卿中丞，甲午（1894）年上奏，奉特旨许建庙于郡城崇祀，四月毕工。」⑼ 编者按：「帝国初领台」，《台北七君子诗。王采甫先生诗存》作「日本初据台」。⑽ 编者按：「屺」，《汉文台湾日日新报》误作「圮」，据《台北七君子诗。王采甫先生诗存》改。⑾ 编者按：「日」，《台北七君子诗。王采甫先生诗存》作「久」。⑿ 作者注：「初祠在东门，政府乃改移于圆山公园，而付予父移转同补助金以成之，号曰节孝祠神社。儿玉爵督阁下特亲题节孝祠匾额，字法劲古，此节孝祠之荣也，盖欲台人共仰止而令风俗归于淳美也。」⒀ 编者按：「宄」，《汉文台湾日日新报》误作「究」，据《台北七君子诗。王采甫先生诗存》改。⒁ 编者按：「楔」，《汉文台湾日日新报》误作「禊」，据《台北七君子诗。王采甫先生诗存》改。⒂ 编者按：「酏」，《台北七君子诗。王采甫先生诗存》作「楮」。
