勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
yǒng yú gǎn zé shā ， yǒng yú bù gǎn zé huó 。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
cǐ liǎng zhě ， huò lì huò hài 。
此两者，或利或害。
tiān zhī suǒè， shú zhīqígù ?
天之所恶，孰知其故?
tiān zhī dào ， bù zhēng ér shànshèng， bù yán ér shànyīng， bùzhàoér zì lái ， tǎn rán ér shàn móu 。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。
tiān wǎng huī huī ， shū ér bù shī 。
天网恢恢，疏而不失。
解释翻译
勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。
勇于表现刚强者易于送命，善于表现柔弱的反而能够生存。此两者都是勇，但是却由表现方式不同，结果也不同。
天之所恶，孰知其故?
这就是自然规律，可又谁知天意呢?
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。
圣人也很难判断，自然规律是不争而取得胜利，不言而万物响应，不召而众生自来，淡然筹谋天下大事。
天网恢恢，疏而不失。
自然是广大无边的，所无不包，没有一点疏失。
本章主要讲人生哲学。第一层意思是柔弱胜坚强，第二层意思是天道自然。这两层意思之间是相互沟通的。老子认为，两种不同的勇，会产生两种不同的结果，一则遭害，一则存活。勇于敢则杀，勇于不敢则活。自然界的万事万物只要依照自然的规律变化和发展，都会有好的结果，不会有什么漏失。在这里，老子讲了自然无为的人生哲学，细细读来，颇能启迪人的心灵。
[长篇大论]
佛陀的教诲
从前有一位王子，他问他的老师–释迦牟尼佛： 我的生活之路将是什么样的呢?佛陀回答说： 在你的生活之路上，你将遇到三道门，每一道门上都写有一句话，到时候你看了就明白了。
于是，王子上路了。不久，他就遇到了第一道门，上面写着：改变世界。王子想：我要按照我的理想去规划这个世界，将那些我看不惯的事情统统改掉。于是，他就这样去做了。
几年之后，子又遇到了第二道门，上面写着： 改变别人。王子想：我要用美好的思想去教化人们，让他们的性格向着更正确的方向发展。
再后来，他又遇到了第三道门，』：面写着： 改变你自己。王子想：我要使自己的人格变得更完美。于是，他就这样去做了。
王子见到释迦牟尼佛，王子说：我已经看过生活之路上的三道门了。我懂得，与其改变世界，不如改变这个世界上的人，而与其去改变别人，不如去改变我自己。佛陀听了，微微一笑，说： 也许你现在应该往回走，再回去仔细看看那三道门。
王子将信将疑地往回走。远远地他就看到了第三道门，可是，和他来的时候不一样，从回来的这个方向上，他看到的是门上写的： 接纳你自己。王子这才明白他在改变自己时为什么总是生活在自责和苦恼之中：因为他拒绝承认和接受自己的缺点，所以他总把目光放在他做不到的事情上，忽略了自己的长处，他因此学会了欣赏自己。
王子继续往回走，他看到第二道门上写的是接纳别人。他这才明白他为什么总怨声载道：因为他拒绝接受别人和自己存在差别，所以，他总是不去理解和体谅别人的难处。他因此学会了宽容别人。
王子又继续往回走。他看到第一道门上写的是接纳世界。王子这才明白他在改变世界时为什么连连失败：因为他拒绝承认世界上有许多事情是人力所不及的，忽略了自己可以做得更好的事情。他因此学会了包容世界。
这时，释迦牟尼佛已经等在那里了，他对王子说： 我想，现在你已经懂得什么是和谐与平静了。
注释出处
1、勇于敢则杀，勇于不敢则活：敢，勇敢、坚强;不敢，柔弱、软弱。此句意为勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活命。
2、或利或害：勇于柔弱则利，勇于坚强则害。
3、是以圣人犹难之：此句已见于六十三章。
4、天之道：指自然的规律。
5、繟然：安然、坦然。
6、天网恢恢：天网指自然的范围;恢恢，广大、宽广无边。
7、疏而不失：虽然宽疏但并不漏失。
老子