农历七月半是鬼节，“中元节”是道家的叫法。大家都了解在中元节这一天要祭祀祖先，也要规模性赈济饿死鬼。那大伙儿了解在鬼节的这一天也有施孤典礼吗？施孤又代表什么意思呢？和我一起来了解一下吧！
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盂兰盆节来源于
佛家则以七月半为“盂兰盆节”。“盂兰”是梵语是“救倒悬”的含意。“盂兰盆”是一种用竹编写成的上尖下宽，外面层贴银纸，内能装冥币和五味百果的有些人把高的器皿。“盂兰盆节”源于佛家《目莲救母》小故事，说的是佛弟子目犍连之母不相信佛教，人死之后被打进阿鼻地狱。有“奇技第一”之称的目犍连在定选用超级天眼看到妈妈在饿鬼群中吃苦，于心何忍，用法术为母送餐，谁料“食未到口，化为火炭，遂不可食”。目连哀痛无奈，跑去问佛。佛让目犍连在七月十五众僧夏安家终结之日，“具五味百果，供奉十方德盛，使妈妈摆脱饿鬼道。之后，这类典礼便变成佛家岁节仪规。
因为目犍连救母的小故事与重孝道的儒家文化十分符合，自汉朝刚开始，该节慢慢为中国民间所高度重视。《荆楚岁时记》载“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供神佛”。李世民唐太宗为念经阵亡将士，曾在中元节招募僧尼二万余众作盂兰盆会，法事作了整整的四十九天，盂兰盆会由孝亲演化为祭鬼，到后人更变成佛、道、儒三教合流的反映。广东潮汕因侨民诸多，丧生于侨居地而无子孙后代祀拜者，被视作饿死鬼。因而，盂兰盆节在广东潮汕是仅次新春佳节的大节日。
中元节的主题活动
最先是祭祀祖先。 “俗谓祖考魂游，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”贡品当中，楮衣是必不可少的。因七月暑尽，须换衣防冻，与世间“七月流火，九月授衣”（《诗经？七月》）类似，先祖亡者，也须添衣。
“施孤” 是“中元节”的管理中心
“施孤”是以服用物件施给无主孤魂，使其尽快投胎转世觉醒的典礼。实际上，“施孤”并不限于七月十五日这一天，全部七月都可以择日举办，有的寺院竟持续一个月持续诵经普渡，但高潮迭起一般是在七月底孤门将要关掉之时。潮俗每到此日，每家每户备肉、酒、白米饭，香火、银纸、楮衣等贡品，或于自大门口，或集中化于道旁郊外，跪地持香，四方星期，并将香烛插在贡品和排沟道旁上，遍济四方孤魂。
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