在佛家中，事之超绝而稀缺者，被称作“殊胜”，依据藏历，一年当中有多个殊胜日，藏传佛教倡导信众在殊胜日受戒扬善，行食素、戒杀、皈依诸事，以涵养福报。那麼如今的佛家日历就给你详细介绍，藏历佛家节日－－殊胜日。
藏传佛教觉得，藏历是依据密续《时轮金刚》中常说的星象规律性与天文历算法计算出来的结果。自古以来的事实上，不论是藏历的日食、月食日，及其每月望日与晦日的明确，其精准度都不一样水平地高过其他历算方法所得到的結果。因而，假如想在殊胜日行持各种各样善法，也最好是能按照藏历年来实行。
藏历中的每一个月都是有一些殊胜的日子，如每月初八、初十、十五、二十五、三十这些。而在一年中又有四个月都是有极为殊胜的节日。最先藏历正月上链的初一至十五为神狂野。藏历四月初七为释迦摩尼佛华诞日，四月十五日为释迦摩尼佛的成道日与涅磐日，该月汇聚了三个关键节日。
而在藏历的六月初四，为释迦摩尼佛初分享轮日，六月十五日又为佛祖入胎日。因而，该月又汇聚了2个节日；而在藏历的九月二十二日，又为释迦摩尼佛从天而降日。尽管由于评定方法的不一样，而使这种节日的具体时间会出现少量区别，但之上日期一般被觉得最是精确靠谱。
据经卷记述，在一般殊胜日行持善法有巨大福报，尤其是在四大节日中国银行持念咒、扬善、顶礼、供奉、为众僧供斋、持戒、持念心存善念与菩提心等任一善法，其福报都是会呈十亿倍地增上。
换句话说，只是念诵一遍符咒，就能获得念诵十亿遍的福报，其他全部善法也可以此类推，也因而藏传佛教历年来倡导信众要爱惜地渡过殊胜日，可以尽己所能地在这种殊胜节日中食素、戒杀、皈依这些，是十分关键的。
但也是有一点必须表明的是，在藏历中常常会出現缺日或是闰日的状况，它是有一定必需与大道理的。不然，便会出現在十五的情况下月亮不圆，或是在初一的情况下反倒月光洁白的状况。
受此危害，信众守戒的情况下假如碰到缺日，则能够将守戒日提早一天。例如，假如某月沒有三十，则能够在二十九日守戒；假如碰到闰日，则只需守持第一天就可以。例如，假如某月有两个三十，则只需在第一个三十日守戒。
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