在黄历吉日的用事项忌中,大家有时会见到“斋醮”这一专业术语,说白了的“醮”,原先指道家祭祀神的典礼,“斋醮”即道家的一种拜神科仪。民俗普遍的各种各样醮祭中,更为庄重的当属“罗天大醮”,如今的传统式节日就给你详细介绍,罗天大醮是啥节日,罗天大醮敬奉是多少神。
罗天大醮是道家斋醮科仪中最庄重的主题活动之一,也是民俗普遍的醮祭中,布局较大 (罗天大醮乃指万事万物)、寓意深刻(协正星位、祈愿保民、邦国安泰、免灾求福)、醮期极长(七七四十九天)的醮典。
罗天大醮的说白了“罗天”,即指“万界”,有搜罗万界诸地之意;而说白了的“醮”,是一种祷神的祭礼,本指道家的一种庄重的祭祀神的典礼,后用以特指各种各样免灾求福的善行。
初期道家举行醮仪的目地是看病、宥罪。醮仪最开始是在晚间,室外设供祭众神的。大唐官府《六典》中列有七种斋仪:黄箓、金箓、明真、三元、八节、涂炭、当然等斋。那时候“斋”已变成一种宗教信仰主题活动的典礼。
唐之后,“斋”与“醮”刚开始并成。宋朝王钦若着(罗天大醮仪),道家遂具备了普天大醮、周日大醮、罗天大醮等盛大游戏的祭拜仪。明朝邓仲修等编定《大明玄教立成斋醮仪》时,将斋、醮合拼,变成道家宗教信仰科仪的通称。
据道经要求,普天大醮应敬奉3600醮位(即牌位),周日大醮敬奉2400醮位,罗天大醮敬奉1200醮位。三种大醮作法、经营规模虽然有差别,但其目地全是一致的:一护国佑民、二延年益寿度亡,三免灾禳祸,四祈愿谢恩。此外也有金箓大醮,玉箓大醮、黄箓大醮等大中型道家典礼。
罗天大醮的关键科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、以上、落幡、送圣这些。在念经星期时还伴随幽美的道教音乐和姿势、队型转变多种多样的禹步及踏罡斗。
盛极隆厚的罗天大醮,需架设九坛奉祀天地诸神,上三坛称普天,由皇上主祀,祀三千六百牌位,中三坛各周日,主公卿皇室祀之,设二千四百牌位,下三层为罗天,由老百姓供祀一千二百牌位,醮期则长达七七四十九天,并分七次举办七朝醮典,醮科包含福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮及其三元醮等。
罗天大醮不但祭仪庄重,醮期长,普渡区域内更应用五色布仙逆,不管内坛或场外都看起来极庄重庄重,所消耗的人力资源、物力资源也超过一般醮典十倍之上,再加上普天又须皇上主祭,中国封建社会时期,民俗小有工作能力建此大醮。
唐朝之后,历朝许多君主每到国有制大事儿或大灾难,均召请道士职业在宫里或名山大川道观设坛建醮。而在清朝之后,这类大中型道家斋醮主题活动就非常少见了。2012年10月17日,武当山道教协会举行庆贺武当派大兴区600年罗天大醮,邀约全球着名庙宇的24个经团开方法会法事,祈祷国富民强、社会和谐及维护世界和平,为近些年罕见之经营规模。
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