湖湘的地方，处我国腹心，地灵人杰，有悠久的历史，博大精深。中华文化先承秦代湘楚文化之创造，后经宋明中华文化之身心的洗礼，兼收并蓄，变成一种别具特色的地域文化。那麼中华文化有什么內容呢？一起来掌握吧。
湖湘哲学理论
湖湘哲学理论，以宋朝胡安国为开创，历胡宏、张拭、王船山、曾国藩、谭嗣同、杨昌济，以致毛领导者，产生了自身与众不同的设计风格；“以理学类的社会道德精神实质与经世致用的实事实功紧密结合，这类学术研究文化艺术的特点一直持续到近现代……近现代史上湖南省人才济济，尽管她们的政治信仰很有可能很不同样，但其讲理想化、重经世的学术研究文化艺术设计风格确是—致的。”
湖湘文学创作
禀承着司马迁以天下为己任的文学类传统式和胡安国“经世致用”的社会学传统式，湖湘文学创作具备“文道合一”的显著特性。以曾国藩为代表的“湘乡文派”，便是此一特点的意味着。这一特性，在毛领导者的身上也独特地体现出去。
湖湘社会史
经世致用的哲学理论，也在湖湘社会史中体现出去。湖湘社会史具备下列显著特性：
一、经史并举。以经义做为抨击历史时间的最大根据，述史是为了更好地阐释经卷义蕴，阐释经卷内蕴是为了更好地维护保养历史时间传统式。
二、说古是为了更好地道今，抨击过去是为了更好地不刊之论。科学研究历史时间并并不是为学术研究而学术研究，只是反省兴衰经验教训，寻找我国zte中兴和救亡图存的历史时间效仿。“这类为经世致用而高度重视社会史的精神实质，为当今政冶服务项目而高度重视社会史的传统式，危害了湖湘社会史的发展前景。”
湖湘文化教育
湖湘文化教育大兴区于宋朝，历经上千年而产生了自身与众不同的传统式：高度重视学思并重与知行统一，高度重视学会思考与客观抨击。长沙岳麓书院便是此一传统式的印证与意味着。
湖湘宗教信仰
中华文化对宗教信仰采用了“兼收并蓄”的心态，南岳大庙中的佛道儒相处便是典型事例。湖湘专家学者从宋朝的湖湘流派刚开始，都认为“加入wto”，坚持不懈“实学”，注重“融会贯通”，因此 都从社会心理学与认识论的视角对宗教信仰开展过抨击。尤其是针对天主教的阴谋活动，遏制尤力。湖南省是在我国近现代“教学设计”数最多的地域。遏制洋教变成全地域的一致主题活动。
湖湘民风民俗：
湖湘是在我国中华民族数最多的地区之一。在悠长的岁月里，每个中华民族因为发展历程、定居地区、生产过程和民族宗教等的不一样，创造了多种多样的民间风俗和民俗风情，又相互之间渗入，相互危害，汇聚而成一种个性化独特独具一格—格的湖湘民俗文化。
湖湘科技进步：
因为对实践活动与好用的高度重视，湖湘科技进步素称发展。早在夏商周，黄铜冶炼厂已具相当规模。近现代的锑都，更加全国各地冶炼厂之冠。马王堆汉墓国宝级文物之精致，让人赞叹不已。他们从每个不一样的视角，将中华文化与众不同的科学研究品性尽现出去。
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