印尼是全球四大四大文明古国之一，具备丰富多彩的历史文化遗产。在其中，印尼的宗教信仰是其较大 的意味着之一，全部印度次大陆遍及成千上万漂亮的寺庙建筑。那麼，有关那样的以宗教信仰为管理中心的印度文化，会出现哪些的特性呢？一起到印度文化中看一下。
印度文化为三层面內容就是以宗教信仰为管理中心，佛教文化在印度文化中占有关键影响力和以诗代史三层面。
1、以宗教信仰为管理中心：
印尼文学类、造型艺术，歌曲、民族舞蹈，手工雕刻都以宗教信仰为管理中心，其表达形式和內容也都和宗教信仰相关，连政冶法律法规的制订，人的价值观念的产生，及其各中华民族的风俗人情，也全是在宗教信仰的危害下造成和发展趋势起來的。因此，全球学界在讨论印度文化的较大 的特性是啥这个问题时，大伙儿都是会果断地说成宗教信仰，宗教信仰融进印度文化当中，无宗教信仰也不成其为印度文化。
在学界也有些人称印尼的一些文学著作为纯宗教信仰文学著作。大家熟识的《五卷书》这一部闻名全球的寓言集，也是宗教信仰人员为子孙后代造就的，字里行间流露宗教信仰的感情，传扬的是宗教信仰精神实质。
印尼杰出的名将岳飞—圣雄甘地，在领导干部全印尼老百姓抵抗美国殖民，他从伊斯兰教的“坚持真理”、“戒杀”和“自做”的使命中衍化了非暴力观念，确信非暴力观念的宗教信仰社会道德能量最后将使实质上喜爱现实主义的美国殖民者纠正自身的不正确。他应用宗教学说煽动老百姓报名参加反英健身运动。这类山宗教信仰观念激发起来的爱国精神，牺牲精神和中华民族自尊，其能量是极其极大的，它驱使美国殖民者迫不得已学会放下武器装备，愿意印度独立。
2、佛教文化在印度文化中占有关键影响力：
假如剖析科学研究印尼的古、当代戏剧表演，影片和舞蹈表演等台本，不会太难发觉—个规律性，即大多数以街边圆末尾。而从內容上剖析都围绕着好心有好报，善恶终有报的因果轮回的观念，在其中时常体现出仁德互帮互助的精神实质。事实上它是因为受了印度佛教，观念的危害。因此 在中国学界也不缺有些人觉得印尼戏剧表演、影片，歌曲、民族舞蹈中的六阖家团圆结果是佛家从涵养上注重了现实生活中的宗教信仰实践活动，它有别于天主教仅规劝大家消沉地等候人死之后生命升仙的悲观主义者，只是重视精学勤修。它是有一定大道理的。
事实上，佛家这一观念的造成，是在与婆罗门教等级森严的种姓制度的抗争中发展起來的。婆罗门维护保养等级森严的种姓制度遭受低等老百姓的强烈不满，佛家便在那样的状况下应时而生。
因为佛家的强盛与发展趋势，接踵而来的是受佛家危害的文化艺术兴盛起來。无沦是在政冶、社会学、文学类，造型艺术、手工雕刻、歌曲，民族舞蹈和科技进步的发展趋势中，都留有了佛家的印记，就算是重新来过的伊斯兰教(亦称之为新婆罗门教)，它也多多少少地承继了佛家的服务宗旨。
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