潮汕文化产生的是宗教信仰文化艺术：为外界宗教信仰入传我国的第一站。宗教信仰是组成潮汕文化的一个关键內容。广东岭南在历史上曾经历佛家、道家、伊斯兰、天主和天主教的散播，而且在我国宗教史上占有着关键的影响力。
宗教信仰是组成潮汕文化的一个关键內容。广东岭南在历史上曾经历佛家、道家、伊斯兰、天主和天主教的散播，而且在我国宗教史上占有着关键的影响力。广东岭南为外界宗教信仰入传我国的第一站，另外也是东西方宗教信仰文化交往的关键公路桥梁。在很长的历史时期内，岭南地区变成全国各地外界宗教信仰阵营更为富强的地域之一。
广东省宗教信仰有佛家、道家、伊斯兰、天主和天主教。除我国本土的道家由北往南传到广东省外，佛家、伊斯兰、天主、天主教皆由华路经广东省传到我国。三国吴五凤二年（225），塞北人支强梁接在广州市译出《法华三昧经》，是现阶段孰知佛书传到广东省的最开始记述。汉朝光熙年间（306），道家理论家葛洪南来广州市从业道学科学研究和修行，道家得在广东岭南连绵广为流传。
南朝阶段的伊斯兰关键在旅居生活广州市的国外侨胞中广为流传，元朝以后北方地区各省市的伊斯兰教大量南进广东省，从而演化变成广东岭南维吾尔族的传统式信念宗教信仰。天主与天主教于晚明和清朝陆续传到广东省时，因其提倡的宗教信仰文化艺术与我国中华传统文化颇多分歧而屡屡查禁，至清道光二十四年（1844），由两广总督奏请清代庭允准，两教在广东省首先“弥禁”从业传教士主题活动。之后，两教的传教士主题活动以广东省为借助向内地推动。
广州市自古以来是我国关键的对外开放通商口岸，伴随着东西方经济活动的经常来往，包含宗教信仰以内的国外文化艺术得到最开始进到广东岭南并向中国各省散播。因而，岭南地区对外开放来宗教信仰在我国的散播，起了十分关键的功效，是东西方宗教信仰文化交往的关键公路桥梁。
广东岭南商业服务文化艺术是中国近代历史商业服务文化艺术的关键原动力之一，颇具海洋旅游文化的特性，崇商重利，探险奋发进取，內外发展。近代广东岭南商业服务文化艺术对里造成极化效应的关键缘故取决于粤籍生意人的整体实力，以粤港澳华资金融业为关键的“华南地区大财团”财力雄厚，异地粤商社会团体主题活动动能非常大，无论是对优秀的大城市上海市，還是国内一般大城市，都具备普遍而长远的危害。
这具体表现在：推动时尚，开风气之先，注重“实业救国”的热爱祖国核心理念，创立的很多公司变成所在城市粤商经济发展能量的一种代表；与孙中山等新民主主义革命派密切相关，是近现代资产阶级民族主义者健身运动中最重要的阵营之一。
适应能力强，结合与投身于全国各地，所建立的各种公司、塑造的各种优秀人才、新造成的社会习俗等，丰富多彩了所在城市的文化底蕴，促进了中国近代化的过程，亦遗留下了珍贵的物质文化和精神文明建设財富；中国香港、澳門是近代中西方文化沟通交流的公路桥梁，在华侨华人主题活动、海外移民及东西方貿易等层面，都充分发挥了突显的功效。
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