在民俗中元节有给死者烧负担的风俗习惯，也就是内装冥钱、冥衣等物的一包纸，那麼中元节负担怎样撰写呢，中元节负担的书写是啥？传说故事每到农历七月,阴曹地府大门口大开,百鬼夜行,因此 全部七月称为鬼月。要想掌握大量农历七月日子吉凶，就快关心。
中元节负担怎样撰写？
写包，便是在包的封面上有关频道内写上先祖的叫法和名字、私收的封数、烧包者的名字及時间等。
1、负担第一列
如果是花包，就在下面“封”字前空白填入包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写給某先祖的包总封数填好。
如果是白包，则“中元胜会之期”处是空缺，必须填入“中元胜会之期”。
往往留空缺，是由于对新亡人必须烧七七包、一周年包、二周年纪念包和三周年包，每一次烧包填写信息不一样，因而就留空缺让烧包的人依据状况填好。
写七七白包时，空白一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，依此类推。
七七写“毕七化财之期”;烧一周年包，空白写“小祥化财之期”，烧二周年纪念包，空白写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白写“除服化财之期”。
2、负担第二列
一般无需填好，但若第一列没留空缺填封数的，则在“上奉”以前填好封数。
如包是老的写給小的，则应将“上奉”改成“付予”。
3、负担第三列
如果是新亡人，必须在“故”字以前写“新”字，假如封面上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。
“故”字以后是写先祖的叫法和名字，不一样关联不一样辈份的书写不一样。
最先是必须在“故”字以后名字以前注明先祖与送包人的关联。
次之是男性称考，女性称妣，但如先祖是送包人的平辈和晚辈的则不能称考妣，立即注明关联就可以了。
其三是写名字和性別，而且姓和名是分离的，如男先祖写“某公某某某”(前一“某”为姓，“公”为性別，后二“某某某”之名).
女先祖写“某母某氏”(前“某”为婆家之姓，后“某”为外家之姓，因古时候美女们多无别名仅有乳名，而称乳名又不足重视就依据外家之姓称某氏)。
其四是在先祖的性別以后把男先尊称老大人把女先尊称老儒人，如果是老的写給小的，则不分性别只在名字以后写“户下”就可以。
“收用”这儿，有些是“正魂收用”，有些是“冥中收用”，这一无需管。
4、负担第四列
在“孝”字以后写送包人自身与收包人的关联(自称为)及名字，这与第三列一样是非常复杂，不一样关联不一样辈份的叫法是不一样的(实际书写见附注)。
5、负担第五列
这列的书写非常简单，把实际烧包那一天的阴历时间日期写清晰就可以了。
填补一点，便是在包的背面，必须在封口写上一较显著的“封”字表明密封性。
意思是此包经送包人加上封口，非收包人不可拆卸。
这一“封”字原本是用图章盖的，但一般别人也没有图章就用软笔或软笔写上，假如封面上自身有“封”字的就无需麻烦了。
俗话说得好“好命比不上运好”，人的天神已定，惟一能好好地掌握的就是自身的“运”，人有旦夕祸福天有不测风云，快应用。
【精典计算】作用，详尽认识自己的运程吧！
