为什么说农历七月是“鬼月”？

从阴历的七月初一到七月廿九，是传统式祭拜亡灵的“鬼月”。中华传统觉得每一年农历七月是“鬼月”。从七月初一奈何桥打开起，到三十日奈何桥关掉。这到底是为什么呢？七月又被称为作巧月、瓜月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、秋初。来。

有关鬼月的叫法
听说从农历七月一日起阎王爷就一声令下大好地狱入口，让这些长年受苦受累束缚在炼狱的怨魂恶鬼摆脱炼狱，得到短期内的流荡，享有世间血食，因此大家称七月为鬼月，这个月大家觉得不是吉的月，既不婚娶，都不搬新家。大家在这一天夜里除祭拜自身的先祖外，还提前准备一些菜式、酒、饭、黄金白银衣纸这类到街口去祭拜神鬼。
道家所谓天官、地官、水官，统称三官大帝，三官大帝每一年必须调查世间的善与恶，往上天报告。
三官大帝各自以正月十五、七月十五、十月十五为华诞，这三个生活也叫三元。
七月十五日，叫中元，恰逢地官校籍赦罪之时，这一天，他要取出很厚花名册表格，依据仙人、普通人、小动物们的主要表现，勾勾绘画，赦罪免刑。
民俗在中元节这一天搞一些祭拜主题活动，解救这些饿死鬼，理应与地官的赦罪相关。
地官执掌地狱入口，从七月初一这一天地官开启地狱入口，也是炼狱开关门之日，过世先祖可回家了阖家团圆，因此民俗要设法事，放馍馍给饿死鬼吃，要拜祖、扫墓、点荷灯为逝者照回家之路。庙宇举办盛大游戏水陆法会，赦罪念经法事，內容是为逝者的生命念经。

身后的缘故
我们中国人很早以前试着用传统式的阴阳五行理论表述“鬼”。
依据阴阳五行理论，全球是化学物质的，物质世界在阳阴二气功效的促进下滋长、发展趋势和转变，木、火、土、金、水五种基础化学物质，是组成全球不能缺乏的原素，他们五行相生相克，处在持续健身运动转变当中。
依照这类理论，鬼属纯阴，相匹配同为阴的冬、寒、北。阴之气，关键为水汽。依照阴阳五行理论，万事万物类似相对，纯阴之鬼应与积阴之水相一致。一年中，五行要历经始生、充沛、终结的全过程。
申是农历七月，子是农历十一月，辰是农历三月。水汽，也就是阴之气在农历七月萌发，来到子月即农历十一月做到顶峰，到辰月即农历三月衰落。
类似相对，纯阴之鬼一年中的主题活动周期时间，就是以农历七月刚开始活跃性至十一月做到顶峰，自此又逐渐趋于宁静，到三月敛藏沉静。因而有俗言“三月七月鬼旺月”，清明节、中元两大鬼节更是在农历三月和七月。
农历三月，水汽也就是阴之气，进到“死”的环节，鬼主题活动的活跃期告一段落，竞相入居阴宅（墓葬）休息，因此，民间习俗觉得，给先祖的冥币要立即送去，不然先祖休眠状态或闭紧家（墓）门，就不能收到了。
而来到农历七月，水汽也就是阴之气进到“生”的环节，鬼又可以外出背井离乡主题活动，因此叫鬼门开。马路边打火、河里放灯、出示鞋，全是为了更好地考虑鬼外出主题活动的必须，以防她们连基础的要求都无法得到，没法交通出行而在原地不动肆意妄为。由于鬼门初开，群鬼纷出，一时会出現“鬼上蹿下跳”的局势。
这时，因为鬼不久历经夏季巳、午、未3个月主题活动受到限制、没法外出寻食的墓居难熬，早就是饥肠辘辘，为饿鬼施食就变成要事。又因为这时鬼能够随意出门主题活动，祭祀祖先就可无须上墓，要是把先祖的亡灵“接”到子孙后代的家里，先祖之灵活可过饱贡品，私收冥币。这也就是为什么在民间习俗里，清明节要扫墓，而中元则可在家里祭拜的缘故。
上边说到祭拜/送冥币那样的事儿，因此无论是哪一个鬼月，实际上最后注重的是大家的“铭记祖先”。因此佛家里也要说七月是“孝敬月”，由于清明时节/中元节全是用于祭拜我们的祖先/亲人，特别是在我们这辈人，先祖历经二战的激烈/疫情/挨饿，大家更为应当记牢先祖以前的痛苦，以一颗心怀感恩悼念的心过时下的生活。这类心怀感恩在五行中会转换为一种动能，让人到水汽（鬼气）最火的两月里，可以避邪避煞。
从这一视角而言，先祖在那样两月里让我们承传出来清明时节/中元节那样2个传统节日，就是这个大道理了。
而当代人在清明时节还行，中元节非常少再过去了，因此在七月份，因为五行转换，在所难免碰到一些能量场的冲击性和不和。此刻，适度选用一些驱邪开运化煞的方式也是可用的。

大家该怎样看待亡灵及鬼月的忌讳
鬼月期内，不贪财好色，维持毕恭毕敬心，不慌不乱，不口舌之争，便不容易有一切不便。即便看到了些哪些，也不必指手画脚，尽可能不必戳破，恭恭敬敬禁开就行。
神鬼的事儿，你能不相信，但尽可能不必得罪，由于不管你信与不相信，她们都会那边，仅仅你要沒有师门看到罢了，大慈大悲無量。
为什么说农历七月是“鬼月”？